Los negros esclavos

Por allá abajo charlé con Octavio. Y me quedé pensando: no, a mí tampoco me gusta que la gente se tenga que ir de su lugar y dejar atrás familia, amigos, tierra, por hambre, por necesidad extrema de trabajo o porque se los llevan como esclavos. Pero la realidad es esa. Y siempre fue esa. Una de las grandes mentiras de estos tiempos es que estamos en la época de las grandes migraciones. El siglo XIX y la primera mitad del XX fue un éxodo de europeos llegando a América en busca de lo que de este lado se les negaba.
Quizás el asunto sea en qué condiciones consiguen vivir ellos y sobre todo sus hijos, en el país que los recibe. Si en el país que los recibe reproducen las condiciones de mala vida que tenían en su país, vamos muy mal. Si sus hijos, o los hijos de sus hijos, consiguen llegar a altos niveles de educación, si la sociedad es lo suficientemente dinámica como para permitir y hasta fomentar el ascenso social mediante la educación, las cosas cambian, y sobre todo el enorme esfuerzo y el enorme dolor que las migraciones causan terminen teniendo algún sentido.
Pero además hay otro asunto: no todos los negros que llegaron a Estados Unidos eran esclavos. El abuelo africano de Obama no fue nunca un esclavo: era un alumno becado en la Universidad de Harvard, donde terminó diplomado de economista. En la Argentina del aluvión resultó que un hijo de italianos inmigrantes fue no sólo un intelectual destacado, sino además presidente de la Nación (Frondizi); y un hijo de gallegos (Alfonsín), y hasta un hijo de siriolibaneses musulmanes (Menem). Pero es muy improbable, casi impensable, que algo así pase con el hijo de unos paraguayos o bolivianos de los que emigran hoy a la Argentina. O con los hijos de los moros, ecuatorianos, paraguayos o rumanos que emigran a España. ¿Cuál es la diferencia? La educación, la educación, la educación. No hay ningún otro secreto.